10. FIESTA DE LA HORA DE LA COMUNIDAD

A.El canto y la saludo inicial

C.La Palabra de Dios

46 Día que perseveraban juntos en el templo y partiendo el pan en su casa, se llevaron la comida con alegría y generosidad, 47 alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo.Y el Señor añadía cada día a los que habían de ser salvos (Hechos 2,46-47).

33Con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús y todos a favor gozaba de gran (Hechos 4:33)

42E cada día en el templo y en las casas, no cesaban de enseñar y proclamar que Jesús es el Cristo (Hechos 5:42).

43 "Entre los que esto no es así: mas que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, 44 y el que quiera ser primero entre vosotros, será esclavo de todos.45Anche el Hijo del Hombre no vino para ser servido sino a servir ya dar su vida en rescate por muchos "(Mc 10, 43-45)

1C'erano en la Iglesia de Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simeón llamado Níger, Lucio de Cirene, Manaén, amigo de la infancia de Herodes el tetrarca, y Saulo.2Mentre que estaban adorando al Señor, y ayunando, el Espíritu Santo dijo: "Apartadme a Bernabé ya Saulo para la obra a la cual los he llamado."3Allora, después de haber ayunado y orado les impusieron las manos y se separaron.4Essi, pues, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia y de allí navegaron a Chipre.5Giunti en Salamina, comenzaron a proclamar la palabra de Dios en las sinagogas de los Judios, llevando consigo a Juan, también como un ayudante (Hechos 13.1-5).

D.La catequesis bíblica

1.Día de la comunión.El día del Señor trae a la vida de las vacaciones como un tiempo para los demás, el día de la comunión y la misión.La Eucaristía es un memorial de los gestos de Jesús: éste es el cuerpo entregado, esta es la sangre derramada por vosotros y por todos.El "para usted y para todos" une estrechamente la vida fraterna (para ti) y abierta a todos (la multitud).En conjunción "y" está toda la fuerza de la misión evangelizadora de la familia y la comunidad nos ha dado de manera que es todo.

La Iglesia nace de la Eucaristía que el domingo está abierto a todos.La primera forma de la misión es fomentar la comunión entre los creyentes, para que la comunidad de una familia de familias.Esta es la ley fundamental de la misión: la Iglesia es testimonio unido y armonioso más convincente para el mundo.La misión de la iglesia puede convertirse en una escuela sólo si la casa de la comunión.Los pasos de los Hechos de los Apóstoles, por encima de nosotros dar la imagen de las primeras comunidades que viven su experiencia cristiana entre la casa y el templo.El partido y el domingo es el momento de renovar la vida de la Iglesia, para que la comunidad de los creyentes tener el clima de la vida familiar y la familia para abrir el horizonte de la comunión eclesial.

La iglesia local y la parroquia son la presencia concreta del Evangelio en el corazón de la existencia humana.Son las figuras más conocidas de la Iglesia debido a su cercanía y calidez para todos.En muchos países, las parroquias han indicado que la "buena vida", según el Evangelio de Jesús y han apoyado el sentido de pertenencia a la Iglesia.A medida que el Concilio Vaticano II, las iglesias locales, "la Iglesia avanza juntamente con toda la humanidad y con el mundo de la suerte terrena" (Gaudium et spes, 40).En las familias de la parroquia, que son "iglesia doméstica", significa que la comunidad de la parroquia es una iglesia en las casas de la gente.La vida cotidiana, con el ritmo de trabajo y vacaciones, permite que el mundo para entrar en la casa y la casa se abre al mundo.Por otro lado, la comunidad cristiana debe tener cuidado de las familias, eliminando la tentación de encerrarse en su "plana" y la apertura de los caminos de la fe.En la vida familiar es enviado como un regalo y una promesa, la promesa contenida en la parroquia en el don de la vida se da la bienvenida y nutrido.El día del Señor se convierte en uno de la Iglesia cuando se ayuda a experimentar la belleza de un domingo vivido juntos, evitando la banalidad de un consumidor de fin de semana, para darse cuenta a veces, las experiencias de comunión entre las familias.

2.Día de la caridad.El Día del Señor como el día de inicio de la caridad se convierte ecclesiae.La iglesia que se alimenta de la Eucaristía del domingo es la comunidad que sirve a todos.La familia, aunque no solo, es la red que difunde este servicio.El hermoso texto del Evangelio de Marcos anterior ilustra cómo la Eucaristía del domingo es Jesús en medio de nosotros como el que sirve.Este es el criterio de servicio en la comunidad: ¿quién quiere ser el más grande se convierte en baja (su servidor), y el que quiera ser el primero se dedicará a los pobres y pequeños (el servidor de todos).El servicio de la caridad es un rasgo característico del domingo cristiano.Tiempo litúrgico (Adviento, Cuaresma y sobre) lo ofrecen como una responsabilidad esencial de las familias y las comunidades.El domingo se convierte en el "día del amor".

El servicio de la caridad se expresa el deseo de comunión con Dios y los hermanos.La familia, durante la semana, va a satisfacer las necesidades de la vida cotidiana de la familia, pero no puedo dejar de escribir las cosas y hacer compromisos: hacer crecer el vínculo entre las personas, la buena vida en la fe y la caridad.Sin una experiencia de servicio a domicilio, sin la práctica de la ayuda mutua y la participación en los esfuerzos conjuntos, apenas viene un corazón capaz de amar.En el día de la familia experimentan los niños tras día, la incansable dedicación de los padres y su servicio humilde y aprender de su ejemplo el secreto del amor.Cuando los chicos de la comunidad parroquial y los jóvenes deben ampliar el horizonte de la caridad a los demás, que puedan compartir la experiencia de amor y servicio aprendido en casa.La lección práctica de la caridad, sobre todo en familias con un único hijo, que pronto estará abierto a las formas pequeñas y grandes empresas de servicio a los demás.

3.Día de enviar una misión.La dimensión misionera de la iglesia es el centro de la Eucaristía los domingos y abre las puertas de la vida familiar en el mundo.Domingo de la comunidad es, por definición, la comunidad misionera.En el hermoso icono del libro de los Hechos mencionados anteriormente, se retrata a la comunidad de Antioquía, que, mientras se celebra la adoración del Señor, el domingo, tal vez, es impulsado por el Espíritu en la misión.En un día de adoración, la comunidad se convierte en misionero.La misión no se trata sólo de entrada individual, sino que muestra su poder cuando toda la iglesia, con la variedad de sus carismas, ministerios y vocaciones, se convierte en el verdadero signo del amor de Cristo por todos los hombres.Las formas de las comunidades misioneras son diferentes, pero todos deben llevar a los hombres a Cristo.La familia está llamada a evangelizar en una adecuada e insustituible en su interior, en su entorno (vecinos, amigos, parientes), en la comunidad eclesial, en la sociedad.

La comunidad eucarística va a ampliar su mirada a un horizonte universal, asumiendo el cuidado de Pablo a las iglesias.Si la misión ad gentes es el alcance de su misión para la iglesia, incluso la iglesia local se encuentra en su territorio, envió a proclamar el Evangelio.La educación en la aceptación del otro, el diferente, el inmigrante tendrá que empezar a las familias y recibir un impulso de la comunidad.Antes de eso, es que la familia, no pocas veces, la intuición nacida de una vida dedicada a los demás, dedicada a la misión y el compromiso en el mundo.En muchas familias cristianas, con una fuerte experiencia de humanidad y amor, y tan a menudo como la Eucaristía dominical, han surgido historias fantásticas de la vocación de servicio en la sociedad, por su compromiso con el trabajo voluntario, por el testimonio en la política, pormisión en otros países del mundo.La relación entre la Eucaristía y el domingo, entre la iglesia y la misión, entre la familia y el servicio a los demás, requiere de una. Renovado por la introducción de los elementos esenciales de la vida cristiana, que fomenten una conciencia misioneraLa fuerza extraordinaria del domingo, centrado en la Eucaristía siervo, trajo a los mártires de Abitene al martirio.

"Ustedes han actuado en contra de las exigencias de los emperadores y césares reunir todas estas cosas?".Y el sacerdote Saturnino, inspirado por el Espíritu del Señor, dijo: "Nosotros celebramos la Eucaristía los domingos sin preocuparse por ellos."El procónsul le preguntó: "¿Por qué?".Él respondió: "Porque la Eucaristía dominical no puede pasarse por alto" (IX).

"En las reuniones de su casa se llevaron a cabo contra el decreto de los emperadores?».Emérito, lleno del Espíritu Santo, dijo: "En mi casa se celebra la Eucaristía dominical".Y que: "¿Por qué permettevi a entrar?".Respondió: "¿Por qué son mis hermanos y yo no podía evitarlo.""Y sin embargo – el tiroteo adjunto – que tenía la obligación de detenerlo".Y Él: "Yo no podía, porque los cristianos no pueden vivir sin la Eucaristía dominical" (Acta Saturnini, dativo, et aliorum plurimorum martyrum en África, XI).

En los primeros siglos, la Eucaristía del domingo ha permitido a la Iglesia a extenderse hasta los confines del mundo.Incluso hoy en día, la vida cotidiana de la familia y la Iglesia es invitada a salir de allí: sin la Eucaristía del domingo, los cristianos no podemos vivir.

E.Escuchar el Magisterio

El domingo es la repetición en el tiempo de ciclo corto del gran misterio de la Semana Santa.También se le llama "pequeño Domingo de Pascua"."Vivir por el Día" significa vivir en la conciencia de la liberación traída por Cristo, por lo que su victoria se manifieste plenamente a toda la humanidad a través de un renovado profundamente.El domingo como día de fiesta para el otro no debe entenderse sólo en la función litúrgica: es un valor humano, así como un regalo de un cristiano.No vivir el mismo día (domingo y sólo tiene el secreto de la diversidad), dedicar tiempo a la comunidad y de la caridad es una forma efectiva para la liberación del hombre de la esclavitud del trabajo.

Vivir según el domingo

Esta novedad radical que la Eucaristía para la vida humana empezaba cristianos eran claramente conscientes.Los fieles de inmediato percibe la profunda influencia de la celebración eucarística en su forma de vida.San Ignacio de Antioquía expresaba esta verdad calificando a los cristianos "aquellos que han alcanzado una nueva esperanza", y los presentaba como los que viven "según el domingo" (yuxtaposición dominicam viventes).Esta fórmula del gran mártir de Antioquía, demuestra claramente el vínculo entre la realidad de la Eucaristía y la vida cristiana en su vida cotidiana.La práctica de los cristianos costumbre de reunir en el primer día de la semana para celebrar la resurrección de Cristo – según el relato de san Justino mártir – también es lo que define la forma de encuentro renovado con Cristo.La fórmula de San Ignacio – "Vivir según el domingo» – subraya también que este día se vuelve paradigmático para cualquier otro día de la semana.De hecho, no se pueden distinguir sobre la base de la simple suspensión de las actividades ordinarias, una especie de paréntesis en una de ritmo diario habitual.Los cristianos siempre han vivido este día como el primero de la semana, ya que conmemora la radical novedad traída por Cristo.Por lo tanto, el domingo es el día en que los cristianos redescubrir la forma eucarística de su vida por el que él está llamado a vivir constantemente."Vivir por el Día" significa vivir con la conciencia de la liberación traída por Cristo y hacer de nuestra vida una constante que ofrece auto-a Dios, por lo que su victoria se manifieste plenamente a toda la humanidad a través de un renovado profundamente.[Sacramentum caritatis, 72]

F.Preguntas para el diálogo de pareja y de grupo

PREGUNTAS PARA EL PARAREJA

Nuestra familia se siente como un domingo, con el tiempo y para los demás?
¿Cómo es la relación entre nuestra familia y otras familias y la comunidad cristiana?
¿Qué actos de servicio y caridad vivir en la casa durante la semana?¿Qué compromisos sugieren una obra de caridad para los demás, especialmente a los más necesitados?
Nuestra casa tiene la puerta abierta al mundo, sus problemas y necesidades?

PREGUNTAS PARA EL GRUPO FAMILIAR Y LA COMUNIDAD

El aspecto comunitario del domingo es ahora rara vez experimentado.¿Qué remedios y consejos que podemos encontrar?
Las comunidades cristianas enviar a las familias la experiencia de la comunión?Las familias piden a las comunidades cristianas de una manera más fraterna la vida?
La caridad se ha convertido en un foco constante de la vida parroquial?Asociaciones y organizaciones caritativas (Caritas) son una expresión de toda la comunidad?
¿Cómo ayudar a las familias en la educación del valor de una vida dedicada a los demás, a suscitar vocaciones para la misión?

G.Un compromiso con la vida familiar y social

I.Himno final