A.El canto y la saludo inicial
B.Invocación del Espíritu Santo
C.La Palabra de Dios
D.La catequesis bíblica
1.Dios dijo: Hagamos al hombre.El relato bíblico de los orígenes presentó la creación del hombre, varón y hembra, como la obra de Dios, el fruto de su trabajo.Dios crea al hombre a trabajar como un alfarero moldea la arcilla (enero2.7).E incluso cuando dan vida a su pueblo Israel, liberándolo de la esclavitud en Egipto y llevarlos a la tierra prometida, la obra de Dios se asemejan a la del pastor, que trabaja al frente de su rebaño a los pastos (cf.Sal77,21).
La obra creadora de Dios va acompañada de su palabra, se hace aún más con su palabra: "Y dijo Dios:" Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza "… Y Dios creó al hombre a su imagen …" .Esta es la primera de todo lo que Dios no "usada", pero cubierto.Mira lo que ha hecho hasta ahora para captar el esplendor, la alegría por la belleza de lo bueno que ha creado.A sus ojos, la obra se presenta como una obra maestra.
¿Quién sabe todavía se maravillan de las maravillas del mundo, de alguna manera revivir la alegría de Dios incluso en la actualidad, por lo que sabe mirar con sencillez y la fe, la belleza del universo nos invita a reconocer la mano de Dios y comprender que no es un producto de casualidad, sino amar a la obra del Creador a la criatura humana que no sólo es "bueno" como cualquier otro, pero "muy buena".
La palabra que acompaña a la creación de Dios no se puede perder incluso el hombre que trabaja: nunca debe ocurrir que el trabajo hasta el punto de estrangular al hombre que el silencio!Privados de libertad de expresión, el trabajador cae en la condición del esclavo, que se le impide disfrutar de todos los frutos de su trabajo porque está secuestrada por el maestro.
El hombre debe trabajar, a la vida, perolas condiciones de trabajo son para preservar e incluso promover su dignidad personal.Las fuerzas del mercado de trabajo hoy en día que unas pocas personas, especialmente los jóvenes y las mujeres en situaciones de incertidumbre constante, evitando que para trabajar con la estabilidad y la seguridad de las personas el orden económico y social que se puede asegurar a las jóvenes generaciones de una familia, y las familias para crear y criar a sus hijos.
El caso de "flexibilidad" de la mano de obra requerida por la llamada "globalización"no justifica la permanente"inseguridad"de que está en su propio" trabajo "de los recursos para asegurar él y su familia necesitan para vivir.Adecuados valores sociales y los mecanismos de protección social tiene que integrar la economía de mano de obra, especialmente para las familias que viven en los momentos más delicados, como el parto, o más difícil, como una enfermedad y el desempleo, que pueden contar con una seguridad financiera razonable.
2.Dios les dijo: … llenad la tierra y sometedla.Creación "muy bueno" no sólo debe ser contemplado por el hombre, pero también es un llamado a la cooperación.El trabajo es, de hecho, para cada hombre una llamada a participar en la obra de Dios y, por tanto, el verdadero lugar de la santificación.La transformación de la realidad, reconoce que el mundo viene de Dios, lo que implica llevar a término la buena labor que él comenzó.Esto significa, por ejemplo, que el resultado principal de la actual crisis económica mundial de desempleo no sólo priva a las familias de los medios de subsistencia necesarios, pero, al negar o reducir la experiencia de trabajo, impide al hombre a desarrollarse plenamente.
¿No es el trabajo debe someter al hombre, pero hombre, a través del trabajo, está llamado a"someter" la tierra (enero1,28).El mundo entero está disponible para el hombre para que, a través de su ingenio y compromiso, encontrar los recursos necesarios para vivir y hacer el uso adecuado.Con este fin, mucho más hoy que en el pasado, no debemos olvidar quela tierra ha sido confiada por Dios como un jardín para disfrutar y alimentar(Génesis 2:7).
El uso responsable de los recursos de la tierra, con el fin de lograr el desarrollo sostenible, se ha convertido en un asunto de primordial importancia, la"crisis ecológica".La degradación ambiental en muchas áreas del planeta, los crecientes niveles de contaminación y otros factores negativos como el calentamiento global como una señal de alarma que suenan más a una racha de avances tecno-científico que ignora los efectos secundarios de sus negocios.El estudio de la planificación industrial, agrícola y urbano que puso al hombre en el centro y la salvaguardia de la creación es la condición esencial para asegurar que las familias, sobre todo en la actualidad y el futuro, un mundo habitable y acogedor.
Después de trabajar durante seis días para crear el mundo y el hombre, el séptimo día Dios descansa.El reposo de Dios recuerda al hombre de la necesidad de suspender el trabajo, perchéla religiosa vida personal, familiar, comunitario no se sacrifica a los ídolos de la acumulación de la riqueza, la promoción profesional, el incremento del poder.No vivimos sólo las relaciones de empleo, la economía funcional.Se necesita tiempo para cultivar las relaciones libres de los lazos familiares y vínculos de amistad y parentesco.
Por desgracia, en Occidente, la cultura dominante tiende a considerar que la única persona más funcional a la sociedad de producción y consumo: más productivas porque están más disponibles para la movilidad y la la flexibilidad de horarios, que consume, en tanto por ciento, más que los que viven en el hogar.
3. Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.Creado a imagen y semejanza de Dios (enero1.26), el hombre, como Dios, el trabajo y el descanso.El tiempo apacible de descanso y la alegría de la fiesta es también el espacio para dar gracias a Dios, creador y salvador.Al suspender el trabajo, los hombres y los recuerdos y la experiencia que el origen de su trabajo es la acción creadora de Diosse basa en la creatividad humana a Dios el Creador: sólo Él crea de la nada.
Descansar en Dios, los hombres también se encuentra el sistema más adecuado por su trabajo que la relación con su vecino.El trabajo es servir a los vínculos más profundos que Dios ha querido para la criatura humana.El pan se gana trabajando no sólo para ellos sino que da sustento a otras personas con las que vive.A través del trabajo con la pareja come su relación y la vida de sus hijos.El trabajo, por otra parte, es tambiénel acto de justicia por el cual la gente participa en el bien de la sociedad y contribuir al bien común.
tiempo libre para las relaciones interpersonales y sociales, el resto del trabajo es una buena oportunidad para alimentar a los lazos familiares y para forjar lazos de amistad con otras familias.De hecho, el actual ritmo de trabajo dictada por la economía de consumo se limitan casi cancelación, sobre todo para ciertas profesiones, los espacios de la vida cotidiana, especialmente en la familia.Las actuales condiciones de vida parecen contradecir lo que hasta hace poco se imaginaba.Se espera que los avances en la tecnología han aumentado el tiempo de ocio.El ritmo frenético de trabajo, viajar hacia y desde el trabajo y volver a casa, reducir drásticamente el espacio para la discusión y el intercambio entre los cónyuges y la posibilidad de estar con los niños.Entre los mayores desafíos de los países económicamente desarrollados, lo que hay queequilibrar el tiempo de la familia con las de trabajo.En su lugar, la difícil tarea de los países en desarrollo es aumentar la productividad sin perder la riqueza de las relaciones humanas, la familia y la comunidad, resolver y conciliar el trabajo y la relación familiar en el contexto de la migración externa, así como la propagación interna del país.
4.… Dios los bendijo.Desde el relato de la creación revela una estrecha relación entre el amor conyugal y el trabajo: la bendición de Dios, de hecho, se refiere a la fertilidad de la pareja y el dominio sobre la tierra.La doble bendición le invita areconocer la bondad de la vida familiar y vida laboral.Fomentar, por tanto, encontrar formas de vivir una familia equilibrada y armoniosa y el trabajo.No te pierdas los intentos actuales para avanzar en esta dirección como, por ejemplo, cuando sea posible y apropiado, las horas a tiempo parcial de permisos de trabajo o dejar en consonancia con los deberes y de trabajo, pero de acuerdo a las necesidades de la familia.El horario de trabajo flexible puede promover el equilibrio correcto entre las necesidades de la familia, especialmente los relacionados con el cuidado de niños, y los de la mano de obra.
La bendición se da a las parejas casadasa ser fecundo y cosechar el fruto de la fertilidad de la tierra.La familia, bendecida por Dios, está llamado a reconocer los dones recibidos de Dios.Una manera concreta a la memoria benéfico de Dios, fuente de toda bondad, es la oración de bendición que la familia proporciona comidas.La reunión con alabar a Dios y darle las gracias por los alimentos es un gesto tan simple como profundo: es una expresión de gratitud al Padre Celestial que provee para sus hijos en la Tierra, que se extiende a ellos la gracia de amar y el pan para vivir.
E.Escuchar el Magisterio
No sólo el trabajo,pero lo mismo el descanso dominical es un derecho fundamental y un recurso vital para los individuos y sus familias es supuestamente post-sinodalSacramentum caritatis.hombre y la mujer valen más de su obra: están hechos para la comunión y para la reunión.Domingos no tanto, como un intervalo que se llena de durotrabajo agitadoexperiencia o extravagante, sino como el día de descanso que se abre la reunión, a redescubrir uno al otro, puede dedicar tiempo a las relaciones con la familia y amigos y la oración.
Sentido del descanso y el trabajo
es particularmente urgente en nuestro tiempo recordar que el sábado es el día de descanso del trabajo.Esperamos sinceramente que esta denominación sea reconocida como tal, incluso por la sociedad civil, de modo que usted puede estar libre de trabajo, sin ser penalizado.Para los cristianos, no sin hacer referencia al significado del sábado en la tradición judía, han visto el día del Señor también un día de descanso del trabajo diario.Esto es muy significativo, ya que una relativización del trabajo, el cual está diseñado para el hombre:el trabajo es para el hombre y no el hombre para el trabajo.Es fácil ver que esta protección se ofrece al hombre a sí mismo, que queda así liberado de una posible forma de esclavitud.Como ya he dicho en otro lugar, "el trabajo es de fundamental importancia para la realización humana y el desarrollo de la sociedad, y por qué debe estar siempre organizado y llevado a cabo con pleno respeto a la dignidad humana y el bien común .Al mismo tiempo, es esencial que las personas no se dejan dominar por el trabajo que lo idolatre, pretendiendo encontrar en él el sentido último y definitivo de la vida. "Es el día consagrado a Dios que entendemos el significado de su existencia y también de su trabajo.[Sacramentum caritatis, 74]
F.Preguntas para el diálogo de pareja y de grupo
PREGUNTAS PARA LA PAREJA
- Estamos hechos a nuestro trabajo?
- Comparamos nuestras experiencias en el trabajo?
- La profesión está en conflicto con los lazos matrimoniales y familiares?
- Solíamos rezar en las comidas?¿Cuál es el significado que le damos a la bendición de la comida?
PREGUNTAS PARA EL GRUPO DE LA FAMILIA Y LA COMUNIDAD
- En nuestras comunidades cristianas, no hay atención a los problemas de empleo y la economía?
- EnCaritas in veritateBenedicto XVI habla de las condiciones para un "trabajo decente" (CV 63): ¿cómo nos esforzamos por garantizar a todas las personas un trabajo decente?
- La flexibilidad en el empleo es una oportunidad o una amenaza?
- ¿Qué formas de idolatría de trabajo están presentes en la sociedad en que vivimos?