A.El canto y la saludo inicial
B.Invocación del Espíritu Santo
C.La lectura de la Palabra de Dios
D.La catequesis bíblica
1.Elséptimo día de la creación.El hombre moderno ha creado el tiempo libre y la pérdida de un sentido de celebración.Debemos recuperar el sentido de la celebración, especialmente el domingo, como "un tiempo para que el hombre," de hecho "un tiempo para la familia".Encontrar el corazón del festival es también decisiva para la humanización del trabajo, para darle un significado que no se niegan a ser una respuesta a la necesidad, sino que abre el informe y la participación del: con la comunidad, con los demás y con Dios
El séptimo día es para el Señor de los cristianos el día ", porque se celebra el Cristo resucitado, presente y vivo en la comunidad cristiana, en la vida familiar y personal.Es la semana de Pascua.El domingo se rompe la continuidad del sábado judío, pero lo lleva a término.Para entender la singularidad del domingo cristiano es, pues, necesario hacer referencia al significado del mandamiento del sábado.Para santificar el día de fiesta, de acuerdo con el mandamiento, el pueblo de Dios debededicar el tiempo reservado a Dios y el hombre.En el Antiguo Testamento hay una trama fuerte, entre el séptimo día de la creación y la ley de santificar el sábado.El mandamiento del sábado, que se reserva un tiempo para Dios, también conserva su intención de crear un tiempo para el hombre.
Después del trabajo de seis días, el descanso es elcumplimiento de la obra creadora de Dios. En el primer día, Dios establece la medida del tiempo con la sucesión de la noche y de día, en el cuarto día Dios creó las lumbreras, el sol y la luna, porque "son los signos de los días festivos, los días y años" (Gen1,14), el séptimo día Dios "lleva a término la obra que ha hecho."Principio, medio y fin de semana de la creación está marcada por el tiempo, que tiene su fin en el día de Dios el séptimo día es el momento de descanso y comunicar la bendición a toda la creación.No sólo detener la actividad humana, pero da la fecundidad conectado con el resto de la adoración de Dios y la celebración y dar sentido a la vez humana.A través de la adoración, el tiempo pone al hombre en comunión con Dios y Dios entra en la historia humana.El séptimo día mantiene el tiempo del hombre, su espacio libre y la relación.
Elfestival como "tiempo libre"se vive hoy en el marco del "fin de semana", que tiende a expandirse más y toma el caso de la dispersión y la evasión.El tiempo del fin de semana, muy emocionado, sofocando el espacio el domingo.En lugar de descansar, se centra en la diversión, de escapar de la ciudad, y esto afecta a la familia, especialmente si tiene niños y adolescentes jóvenes.Ella luchó para encontrar un momento de tranquilidad interna y la cercanía.El domingo pierde la dimensión de la familia: el tiempo se vive más como una "persona" como un espacio que "común".Tiempo libre a menudo se convierte en un día "móvil" y corre el riesgo de no ser un día "fijo" para adaptarse a las exigencias del trabajo y su organización.
No se basa sólo para volver a trabajar, pero a la fiesta.Es especialmente útil para las familias a redescubrirel festival como un lugar de encuentro con Dios y el vecindario de cada uno, creando un ambiente familiar, especialmente cuando los niños son pequeños.El clima experimentado en los primeros años de la cuna está escrito para siempre en la memoria del hombre.Incluso su fe en el día del Señor y en las festividades anuales marcará la vida de la familia, el hogar y la participación en la vida comunitaria."No es Israel el que ha guardado el sábado, – se dijo -, pero es el sábado que ha mantenido a Israel".Por lo tanto, incluso el domingo cristiano mantiene a la familia y la comunidad cristiana que celebra, ya que abre el encuentro con el misterio santo de Dios y renovar las relaciones familiares.
2.Elmandamiento de santificar el sábado.El tercer comando del Decálogorecuerda la liberación de Egipto, el don de la libertadque constituye a Israel como un pueblo.Se trata de una "señal perpetua" de la alianza entre Dios y el hombre, participan en todas las vidas, incluso la vida animal.También participa en la tierra (que tiene su descanso en el séptimo año) y toda la creación (el jubileo, el sábado del año) (Lev25,1-7 ??y 8-55).El sábado del Decálogo por lo tanto tiene un significado social y liberadora.El mandamiento no está motivado sólo por el trabajo creativo, sino también la acción redentora: "Acuérdate que fuiste siervo en Egipto y que Jehová tu Dios te sacó … El Señor tu Dios te ha mandadoa hacerel día de reposo "(Deut.5,15).El trabajo de la creación y el recuerdo de la liberación que se dan la mano."Hacer que el día de reposo" significa hacer un "éxodo" a la libertad del hombre, pasando de la "esclavitud" a "servicio".Durante seis días, el hombre servirá luchando, pero el trabajo servil séptimo cese para que pueda servir en gratitud y alabanza.Así que el sábado fragmentos de servicio / servicios con el fin de introducir la esclavitud / libertad.
En la liturgia no es una oración maravillosa (Oración sobre las ofrendas del siglo XX Domingo) que nos puede ayudar a encontrar elpartido como el cumplimiento de la obra del hombre: "Señor, aceptar nuestros dones, en este misterioso encuentro entre nuestra pobreza y su grandeza. te ofrecemos las cosas que nos dieron, y que nos da a cambio de ti mismo "El texto invoca el encuentro milagroso entre nuestra pobreza y la grandeza de Dios Este intercambio se produce en el encuentro entre trabajo y descanso, entre el tamaño de "productivo" y el tamaño de "libre" de la vida.En casa y en la comunidad cristiana, la familia experimenta la alegría de transformar las vidas de la vida diaria en la liturgia.En la oración en el hogar, la pareja se prepara y se irradia a la celebración litúrgica de fiesta.Si los niños ven a sus padres antes que ellos y orar con ellos, aprender a orar en la comunidad de la iglesia.
3.La oración de las ofertas, antes mencionados, concluye:Usted nos daa cambio para uno mismo.La oración pide a Dios no sólo la salud, la paz, la paz de la familia, pero nada menos que a sí mismo.La sensación de fatiga está trabajando para transformar nuestro trabajo en la oferta de agradecer, en reconocimiento del don que se ha hecho:. La vida, el cónyuge, hijos, salud, trabajo, caídas y la existencia de tiroEl La libertad cristiana es la liberación del hombre de trabajo y el trabajo, por lo que es libre para Dios y para los demás.El hombre y la mujer, pero sobre todo la familia, deben inscribirse en su estilo de vida un sentido de celebración, por lo que para vivir, no sólo como individuos que los necesitan, sino como una reunión de la comunidad.
El 'encuentro con Dios y con los demáses el corazón de la fiesta.En la tabla del domingo, en el hogar y la comunidad, es diferente de la de todos los días: la necesidad de sobrevivir cada día, de domingo a experimentar la alegría del encuentro.La comida festiva es tiempo para Dios, para escuchar el espacio y el compañerismo, la adoración y la disponibilidad de la caridad.La celebración y el servicio son las dos formas básicas de la ley, con los que honran a Dios y aceptar su regalo de amor, que adoramos a Dios libremente comunica su caridad, el don recibido en el servicio se convierte en amor compartido y con experiencia en otro.ElDies Dominiha convertido también en unhominis muere!Si la familia es abordado de esta manera a la fiesta, va a vivir como el día "el Señor".
E.Escuchar el Magisterio
Acuérdate del día sábado
El mandamiento del Decálogo con el que Dios requiere la observancia del sábado en el Libro del Éxodo, una formulación típica: "Acuérdate del día de reposo para santificarlo" (20,8).Y más que el texto inspirado nos da la motivación recordando la obra de Dios: "Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra y el mar y todo lo que en ellos, pero el séptimo día descansó.Debido a que el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó "(v. 11).Antes de que se haga algo, el mandamiento de recordar algo.Llame para despertar la memoria de esa gran obra y fundamental de Dios, que es la creación.Recuerdo que debe animar toda la vida religiosa del hombre, y luego llenar los días en que el hombre está llamado a descansar.El descanso asume así un valor sagrado: el fiel es invitado a descansar no sólo como Dios descansó, pero para descansar en el Señor, trayendo consigo toda la creación, en la alabanza, acción de gracias, íntimo, y en ' amistad conyugal.
El tema de la "memoria" de las maravillas de Dios en relación con el sábado, también en el libro del Deuteronomio (5, 12-15), donde la base del precepto es menor en la obra de la creación, Al igual que en la obra de liberación por Dios en el Éxodo: «Recuerda que fuiste esclavo en Egipto y que el Señor tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido: por lo tanto, al Señor tu Dios te ha mandado a la observar el día sábado "(Dt 5, 15.).
Esta fórmula complementa la anterior: en conjunto, ponen de manifiesto el significado de la "día del Señor" en una sola visión teológica de la creación y la salvación.El contenido del precepto no es por lo tanto, sobre todo de cualquier interrupción del trabajo, perola celebración de las maravillas obradas por Dios.
En la medida en que esta"memoria", lleno de gratitud y alabanza a Dios, es el descanso vivo, humano, el día del Señor, toma todo su sentido.Con él, el hombre entró en la dimensión de "descanso" de Dios y profundamente involucrado, por lo que es capaz de sentir un estremecimiento de alegría que el mismo Creador experimentó después de la creación, al ver que todo lo que había hecho "era muy bueno "(Gn 1, 31).[Dies Domini, 16.]
F.Preguntas para el diálogo de pareja y de grupo
PREGUNTAS PARA LA PAREJA
- Como vivimos en el estilo de domingo en nuestra familia?
- El sábado es un día de "descanso en el Señor"?
- Para la Biblia, el festival es un momento de libertad interior, mutua escucha y unir a las familias: a medida que la atmósfera en la casa un domingo?
- El encuentro con Dios y el otro es el corazón de la fiesta: se pone a nuestra celebración dominical en el corazón de Dios y el tiempo para los demás?
PREGUNTAS PARA EL GRUPO DE LA FAMILIA Y LA COMUNIDAD
- ¿Qué estilos de vida de la sociedad de hoy en día de la fiesta y el ocio?
- ¿Qué experiencias ofrecen las comunidades cristianas que viven los domingos como un tiempo para Dios y para los demás?
- La parroquia eclesial y la ayuda a "hacer el día del Señor": ¿qué acciones se pueden poner en su lugar?
- ¿Cómo la celebración del domingo puede convertirse en la "zarza ardiente" que ayuda a encontrar el significado de Dios?