A.El canto y la saludo inicial
B.Invocación del Espíritu Santo
C.La Palabra de Dios
D.La catequesis bíblica
1.a Jesús "Señor", el sábado.Domingo comenzó como una "memoria"de la resurrección de Jesús de esta semana, se celebra la"presencia"del Señor Resucitado de hoy, en espera de la"promesa"de su venida en la gloria.En los primeros días del cristianismomuere dominicusno es inmediatamente sustituido el sábado judío, pero vivía en simbiosis con ella.Para entender esto hay que detenerse en tres momentos: la relación entre Jesús y el sábado, el ascenso del primer día de la semana y los domingos en los primeros siglos.En estos tres momentos es presentar el significado espiritual y teológico del domingo cristiano como memoria, presencia y promesa.
En el Evangelio Jesús mostró un particular, la libertad del sábado, por lo que su obra milagrosa parece centrarse en ese día, usted piensa que el episodio de mazorcas de maíz en el Sábado (Mc2,23-28;Mt12,1 – 8,Lc6,1-5), la curación del hombre con la mano seca (Mc3,1-6;Mt12,9-14;Lc6,6-11), la mujer encorvada (Lucas13,10 -17) y un hidrópico (Lc14,1-6).Juan el evangelista pone el sábado que la curación del paralítico en la piscina (Jn5,1-18) y la historia del ciego de nacimiento (Jn9, 1-41).
Con respecto al sábado, Jesús se mueve desde un triplepunto de vista.En primer lugar,Jesús confirma la veneración por el mandamiento del sábado:más allá de la práctica legalista de los fariseos, Jesús reconoce, vive y se recomienda el significado del sábado.El episodio de las orejas desgarradas en sábado interpreta la ley a la luz de la voluntad de Dios: "El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado."El objetivo del sábado es para la vida humana en su plenitud (Marcos3,4;Mt12,11-12).
Segundo:Jesús cumple el significado del sábado, liberándolo de la maldad.El sábado es la cumbre de Dios y el hombre es creado de verdad el sábado, o la comunión de Dios con la misión de Jesús se lleva a cabo en la oferta de la humanidad la gracia de cumplir con su vocación, aquella para la cual Dios lo creó desde el principio.Esto es especialmente cierto para aquellos que están heridos en cuerpo y alma: los enfermos, a los cojos, los ciegos, a los pecadores.El sábado es el día de Jesús, los actos de la liberación Por último,Jesús es "Señor", el sábado.Renovación de la obra de la creación y la liberación del mal, Jesús se revela como la plenitud de la vida, el fin del mandamiento sabático.Jesús es el Señor del sábado, porque es el Hijo, como Hijo, introducido en la plenitud del sábado.
Para experimentarla "presencia" del Señor resucitado, la familia debe ser iluminada por la Eucaristía el domingo.La celebración de la Misa se ??convierte en el corazón de la vida y el bullicio del día del Señor, por estar hoy aquí y como el Señor resucitado.La Eucaristía nos hace aterrizar en las orillas del misterio santo de Dios El domingo, la familia es el centro de la semana, el día en que mantiene su vida diaria.Esto sucede cuando la familia se pregunta, podemos hacer frente juntos el misterio de Dios?En su simplicidad, vamos a la celebración del "misterio" de Dios viene a nuestro encuentro.El ritual de la familia pone en contacto con la fuente de la vida, la comunión con Dios y la comunión.De hecho, mucho más: el cristianoè misteriode la vida nueva de Jesús resucitado que está presente en la asamblea eucarística.La Eucaristía dominical es el centro del domingo y fiesta.En ella, la familia recibe la vida nueva de Cristo resucitado, recibe el don del Espíritu, escuchar la palabra, compartir el pan de la Eucaristía, se expresa en el amor fraternal.Para este domingo es el Señor del día, el día del encuentro con el Señor resucitado!
2.El ". primer día de la semana"El domingo esla "memoria" de la Pascua de Jesús. De acuerdo con el testimonio común del Evangelio, el Cristo resucitado es el "primer día de la semana" (Mc16,2-9;Mt28,1;Lucas24,1;Jn20,1).En este día hemos hecho todos los eventos en los que la fe cristiana: la resurrección de Jesús, las apariciones pascuales, la efusión del Espíritu.Los cristianos originarios han tomado el ritmo, pero la semana judía, a partir de la resurrección, le dio importancia al "primer día después del sábado» (Lc24,1).En el marco de este día, Juan y Lucas puso el recuerdo de las comidas realizadas con el Señor resucitado (Lc24, 13-35yJn21,1-14), si la Eucaristía es la coloración.El texto de Juan 21 ofrece un buen ambiente de las reuniones de la Eucaristía primeras comunidades cristianas.Jesús "toma, fabrica y distribuye a través de" el pan partido (Jn21,12.9-14), y es "reconocido en el partir del pan" (Lc24,30.35).En continuidad con las comidas de Jesús, las bases son "reuniones" del primer día de la semana, recordar enHechos20,7 como el tiempo de montaje de la Comunidad "fracción del pan" y escuchar las palabras del apóstol, y mencionó en1 Cor16,2, como el día de la colecta para los pobres de Jerusalén.Domingo Por tanto, se caracteriza por tres elementos: la escucha de la Palabra, la fracción del pan para compartir la caridad fraterna.Más adelante en elApc1,10se llama el "Día del Señor".La iglesia primitiva afirma el vínculo de la continuidad y la diferencia el sábado."Día del Señor" El es el día dela memoriade la resurrección.
Participar en la Misa, la familia dedica un espacio y tiempo, proporciona energía y recursos, se entera de que está hecha la vida sólo para cumplir con las necesidades, sino para construir relaciones.La Eucaristía del domingo libre requiere que lafamilia participa en la memoria de la Pascua de Jesús. En lo que la familia se nutre de la mesa de la Palabra y el pan que da sabor y sentido a las palabras y la comida compartieron la mesa de la cena.Puesto que los niños pequeños deben ser educados para escuchar la palabra, llevándose a casa lo que han escuchado en la comunidad.Esto les permitirá conocer el domingo como "día del Señor".El encuentro con Jesús resucitado en el centro del domingo, tiene que comer a la memoria de Jesús, la historia del Evangelio, la realidad del pan partido y entregado el cuerpo.La memoria del Crucificado Domingo Resucitado marca la diferencia con el tiempo libre: si no lo encuentran, el partido no lo hace, la comunión es sólo un sentimiento, el amor se reduce a un gesto de solidaridad, pero no construir la comunidad cristiana y no educa a la misión.Si bien nos introduce en el corazón de Dios, la Eucaristía los domingos atrás, la familia y la familia en la comunidad cristiana, es de alguna manera la Eucaristía.
3.Domingo en los primeros siglos.Temprano en la vida de la Iglesia, la Eucaristía dominical y el día del Señor también hizo énfasis en la expectativa de la venida del Señor.
S.Justino, filósofo y mártir, nos dio la sugestiva imagen de la comunidad cristiana reunida en el "Día del Señor", que era el día después del sábado.
"En el día, dijo que el Sol, se hace la reunión.Todos los que viven en la ciudad o el país están de acuerdo en el mismo lugar, y se leen las memorias de los apóstoles o los escritos de los profetas como el tiempo lo permite.Entonces, cuando el lector ha terminado, el que preside se dirige palabras de advertencia y una exhortación a imitar los gestos que incitan tan hermoso.Luego nos levantamos todos juntos y aumentar la oración y la terminó de orar, el pan se trajo, vino y agua.Luego el que preside la oración fórmula de alabanza y acción de gracias con todo el fervor y el pueblo aclama: ¡Amén!Por último, se distribuyen a los presentes y participar en los elementos sobre los que se hicieron porque, si bien la misma se envía a los ausentes en las manos de los diáconos.Al final, los que tienen mucho y quieren, dan lo que ellos creen lo que les plazca.Lo que se recoge se depositarán en poder del que preside y él asiste a los huérfanos ya las viudas y los que por razón de enfermedad o de otra índole, necesitan, por lo que incluso los que están en la cárcel, y los peregrinos que vienen de fuera.En una palabra, se encarga de todos los necesitados "(cf. La Apología, LXVII, 36).
El domingo es el día de la asamblea de los cristianos, y nos hace sentir la atmósfera de las primeras comunidades que habitaron la Eucaristía dominical como "avance" de la nueva vida dada por el Resucitado y la "promesa" para transformar el mundo.La iglesia y la familia están ahora volvió a reunirse esta primavera que brota para la originalidad de los cristianos el domingo no se pierda.Especialmente en ciertas épocas del año, tales como el Adviento y la Navidad, la espera se renueva para la venida del Señor, a través de los gestos dentro de las familias y las comunidades alimentar un sentido de esperanza.
E.Escuchar el Magisterio
La familia es celoso del domingo, "un día de alegría y de descanso," lo que define el Vaticano II en la ConstituciónSacrosanctum Concilium.Debe ser celoso, no tanto del domingo como un día de descanso, descansar una celebración colectiva de la gente, pero la mayor parte del domingo como "día del Señor", el, un programa para la Eucaristía, de la cual y hacia el cual converge (fuente y cumbre) en unidades de tiempo y lugar, toda la vida cristiana.Otros aspectos del domingo después son los siguientes: que son importantes pero no esenciales.Es necesario a la familia, la asamblea eucarística.La familia cristiana organiza su vida, educado a sí misma ya sus hijos con el fin de dar prioridad al desarrollo de todos los otros compromisos.
Domingo, día del Señor
De acuerdo con la tradición apostólica, que se origina desde el mismo día de la resurrección de Cristo, la Iglesia celebra el misterio pascual cada ocho días, en lo que se llama con razón "día del Señor" o el "domingo".En este día los fieles deben reunirse para escuchar la palabra de Dios y participar en la Eucaristía, por lo tanto traer a la mente la pasión, resurrección y gloria del Señor Jesús y dar gracias a Dios, que "han nacido de nuevo para una esperanza vivapor la resurrección de Jesucristo de entre los muertos "(1 Pedro 1.3).Para este domingo es la fiesta primordial, que debe ser propuesto y enseñado la piedad de los fieles, por lo que también es un día de alegría y de descanso del trabajo.No se someterá a las otras celebraciones, es de gran importancia, porque el domingo es el fundamento y núcleo de todo el año litúrgico.[Sacrosanctum Concilium, 106]
F.Preguntas para el diálogo de pareja y de grupo
PREGUNTAS PARA LA PAREJA
- ¿Cómo se sintieron en nuestra familia el domingo y el encuentro con el Señor resucitado?
- Los gestos y rituales en el hogar y en la comunidad de ofrecer al espectador con la vida nueva de Cristo resucitado, la alegría de su presencia?
- La experiencia de las cosas y el tiempo libre, la escucha de la Palabra en el hogar y en la iglesia, compartió la mesa del Señor, nos hace vivir el domingo como la Semana Santa?
- En esos momentos del año en especial, en que vivimos y las acciones a la Eucaristía dominical como un tiempo de espera y la esperanza?
PREGUNTAS PARA EL GRUPO FAMILIAR Y LA COMUNIDAD
En la sociedad actual de vivir lo que el domingo como el dominicus de partida (sábado)?
Educación en el ritual y la atmósfera de la comunidad cristiana muy introducir el encuentro con el Resucitado Crucificado?
Como un domingo puede ser el día del Evangelio y la memoria de la resurrección de Jesús?
¿De qué manera el camino del año litúrgico, con su tiempo y sus fiestas, se las arregla para expresar la espera del Señor?
G.Un compromiso con la vida familiar y social
H.La oración espontánea.Padre Nuestro
I.Himno final